Об авторе методики Ш.Амонашвили


Выступает академик Ш.А.Амонашвили
Выступает академик Ш.А.Амонашвили

Основой педагогической философии Ш.Амонашвили является идея о том, что

  • «Каждый ребенок пришел в этот мир не случайно: он рождается потому, что должен был родиться, он пришел как бы на зов людей. У него своя жизненная миссия, которой мы не знаем, может быть, великая, и для того он наделен величайшей энергией духа. И наш долг — помочь ему выполнить её».






КЛЯТВА УЧИТЕЛЯ


Я - Амонашвили Шалва Александрович, добровольно выбрав профессию Учителя и находя в ней свое призвание, глубоко сознавая свою причастность за сохранение и процветание жизни на Земле, с полной ответственностью принимая на себя заботу о судьбе Ребенка, о судьбах детей,клянусь:

- любить детей, любить каждого ребенка от всего сердца,
- быть им верным и преданным,
- следовать цели раскрытия, развития, воспитания, утверждения в Ребенке личности,
- быть оптимистом в отношении любого ребенка в любых случаях.

Обязуюсь постоянно и усердно заботиться:

- о приобщении детей к высочайшим ценностям общечеловеческой культуры и нравственности,
- о развитии и воспитании в них доброты, заботы о людях, о Природе, о выживании человечества,
- об очеловечении знаний и очеловечении среды вокруг каждого ребенка,
- об овладении искусством гуманного общения с детьми, с Ребенком.

Клянусь:

- не вредить детям,
- не вредить Ребенку.



ГЛАВА ИЗ КНИГИ  Ш.А.АМОНАШВИЛИ "ИСПОВЕДЬ ОТЦА СЫНУ"


ОТЕЦ

Твое рождение одновременно было рождением ма­мы и папы, матери и отца. Да, я родился вместе с то­бой: ты — как ребенок, я — как папа. «Я папа, я роди­тель, я отец!..» В этот февральский день я со всей серь­езностью удивлялся тому, что ни по радио, ни в газетах не сообщали вестей о твоем рождении.
Смешно, правда?
Хоть я и готовился к твоему появлению, ты тем не менее потряс меня. Как тебе описать, как тебе дать по­нять, какие чувства кипели во мне, в новорожденном папе? Я возвысился, возмужал, вдруг я вообразил, что мне поручена судьба чуть ли не всей нашей планеты. Я стал куда серьезнее, чем и удивил моих друзей и то­варищей. Нет, чувства новорожденного папы неописуе­мы, — просто настанет время, когда и ты переживешь то же самое.
Исповедь отца сыну. Ш.А.АмонашвилиПостепенно я начал осознавать свое новое, изменив­шееся общественное положение.

Что значит быть папой?
Мало сказать, что папой не становятся, не имея соб­ственного ребенка, что папа содержит семью, помогает маме в воспитании детей.
Папа — не тот человек, который, возвращаясь домой пьяным, приносит из магазина конфеты: «Вот тебе, сы­нок, проявление моей чуткости!»
Папа — не тот человек, который, заботливо держа в руках завернутого в пеленки младенца, окутывает его гус­тым дымом сигареты.
Папа — не тот человек, который гоняется за сыном с ремнем, дабы свершить свою воспитательную миссию. Звание папы следует осмыслить не столько с позиции ребенка, ибо ребенок не всегда будет ребенком, а папа всегда останется отцом, — а с точки зрения его общест­венной деятельности.

Ребенок будет расти, и в один прекрасный день он обнаружит, что вчерашний его папа, которого он так искренне любил, избивает маму, на работе его называют лодырем, он пьяница, распутник. Кем же после этого он станет для своего вчерашнего ребенка и сегодняшнего юноши, если юноша или девушка станут стыдиться свое­го отца, отвергнут его.

Так какой же он — настоящий папа?
Настоящий папа — труженик во всех сферах жизни. Он может быть рабочим шахт и мартеновских печей; ма­шинистом железнодорожных составов и электричек в ме­тро; матросом танкера дальнего плавания и летчиком пассажирских самолетов; ученым и поэтом; артистом и политиком; предпринимателем и крупным бизнесме­ном. Он может быть учителем школы и врачом больни­цы. Но кем бы он ни был, всюду его уважают, почитают, с ним советуются. Он хороший друг, хороший коллега. Готов помочь нуждающимся, умеет сопереживать и ра­доваться. Он общественник, защитник прав человека, своих прав свободы. Не даст никому унизить себя и не унизит никого.

И, конечно же, настоящий папа — тот, кто, широко раскинув руки, бежит навстречу своему ребенку, бросаю­щемуся в его объятия с оглушительными и радостными возгласами: «Папа пришел!»

Папа всегда проявляет нежность к жене, любовь и уважение к родителям, несет в дом радость и заботу. Он держит в своей правой руке руку сына с молотком, в ле­вой — левую руку с гвоздем, и так, вместе, они забивают гвоздь в доску, мастеря скамейку для садика. Он хмурит брови и огорчается при детской шалости ребенка, а в другой раз упрашивает маму снять или облегчить наказа­ние: «Он больше не будет!»

Я убежден, что с воспитанием своих детей успешно могут справиться только такие папы (и, разумеется, такие же мамы). Мы обязаны, мы должны дать моральное пра­во нашим детям гордиться своими папами и мамами, ведь мы знаем, как им этого хочется. И папа, одержимый созидательной и преобразующей деятельностью, чест­ный, справедливый и отзывчивый, остается папой для своих детей на всю жизнь. Он не перестает воспитывать и напутствовать их даже после своей смерти, даже в тех случаях, когда дети знакомятся со своим погибшим от­цом по фотографиям.

Мне так и хочется крикнуть: «Папы, берегите свою честь, ибо это самое ценное наследство, какое мы можем оставить детям!»

Нарисовав себе такой образ папы, я повседневно ста­рался уподобляться ему, я шлифовал себя, я спешил ус­петь это до того, как ты смог осознать своего отца как человека, как гражданина. Я должен был сотворить себя на­стоящим папой для тебя.

Чего греха таить, я мечтал стать для тебя другом, до­стойным подражания.



ИЗ КНИГИ Ш.А.АМОНАШВИЛИ "СПЕШИТЕ, ДЕТИ, БУДЕМ УЧИТЬСЯ ЛЕТАТЬ"



Спешите,дети,будем учиться летать. Ш.А.Амонашвили
Когда начинается воспитание ребёнка?

Кто-то скажет: «Не сразу же после рождения! Дадим ребёнку сперва оглянуться!»

И будет недоумевать этот кто-то, если услы­шит, что оно начинается задолго до зачатия ре­бёнка.

Начинается воспитание ребёнка в мыслях, меч­тах, воображении женщины, в мыслях и мечтах мужчины. Кто же вырисовывается в них: ребёнок как нежданная обуза, дополнительные хлопоты, или ребенок как Путник Вечности?

Воспитание есть питание духовной оси. Мечты и устремления будущих мам и пап готовят духов­ную пищу для их будущих детей.


* * *

Говорят мудрецы: в ребёнке есть Чаша.
В ней хранится память, с которой он прихо­дит.
Ребёнок имеет предназначение — это хранится в Чаше.
Имеет путь к предназначению — знание об этом в Чаше.
Имеет мысли свои, мечты свои — об этом то­же в Чаше.
Ему даны знания о Высшем — они в Чаше.
В нём Вера и Надежда — хранятся в Чаше.
В нём преданность, служение и совесть — в Чаше.
Истоки расширенного сознания — в Чаше.
Знание об Истине — в Чаше.
Несметные сокровища уложены в Чаше.
Чаша — хранилище Беспредельности и Бес­смертия.
Чаша не есть память, которая в извилинах мозга, она есть суть духа, ядро духа.
В Чаше кристаллизуются лучшие накопления жизни, как ступеньки восхождения.
«В Чаше лежит крылатый ребёнок», — напоми­нает древняя мудрость.
Ребёнок рождается с Чашей, и он знает о ней.

Но жизнь на Земле, развитие мозга стремятся перекрыть Чашу — и со временем этого достига­ют. Сознание ребёнка отрывается от Высшего ис­точника памяти, от своей Чаши. Рвётся серебря­ная нить, связующая ребёнка с Космосом.

Крылатый ребёнок забывает о своих крыльях. Но мудрый учитель знает путь доступа к Чаше: пробуждение духа, зарождение духовности.

* * *

Сидит старик у обочины и смотрит на дорогу. Видит: идёт человек и ведёт за собой ребёнка.
Человек остановился, велел ребёнку подать ста­рику воды и дать кусок хлеба из запасов.
— Что ты тут делаешь, старик? — спросил че­ловек.
— Жду тебя! — ответил старик. — Тебе ведь доверили этого ребёнка на воспитание?
— Верно! — удивился человек.
— Так бери с собой мудрость:

Если захочешь посадить человеку дерево, поса­ди плодовое дерево.
Если захочешь подарить человеку лошадь, дари лучшего скакуна.
Если отважился воспитать человеку ребёнка, верни его крылатым.

— Как я это сделаю, если сам не умею летать?
— А ты попробуй! — сказал старик и закрыл глаза.

Прошли годы.

Старик сидел на том же месте и смотрел в не­бо.
Видит: летит ребёнок, а за ним — его учитель.
Они приблизились к старику, опустились на землю и поклонились.

— Я возвращаю ребёнка крылатым! — сказал учитель и гордо посмотрел на своего питомца.
А старик посмотрел на крылья учителя и про­изнёс:
— А меня больше радуют твои крылья...

* * *

У вас родился ребёнок?
Поздравляем вас!
Весь мир, весь Космос поздравляет вас!
В нашей земной жизни, в жизни Вселенной произошло ещё одно чудесное событие: пришёл новый Путник Вечности.
Скажет мудрец: «Блаженна мать, открывшая полог свету и поднёсшая первый цветок!»
И даст он напутствие: «Каждая мать, подходя к колыбели ребёнка, скажет первую формулу обра­зования: «Ты всё можешь».

А другой мыслитель предупредит вас:
«Ваши дети — не дети вам...
Они приходят благодаря вам, но не от вас.
Вы можете дать им вашу любовь, но не навя­зать ваши мысли.
Ибо у них есть свои мысли...
Вы можете стремиться походить на них, но не старайтесь сделать их похожими на себя.
Ибо жизнь не может идти вспять и задержи­ваться на вчерашнем дне.

Вы — луки, из которых ваши дети, как живые стрелы, посланы вперёд.
Стрелок видит цель на пути Бесконечности и наделяет вас своей силой, чтобы его стрелы лете­ли быстро и далеко.
Пусть вам стрела несёт радость».

* * *

Нет случайно родившихся детей.
Ни один Путник Вечности случайно не рожда­ется.
Каждый ребёнок есть явление в земной жизни.
Он родился потому, что должен был родиться. Родился потому, что именно его не хватало миру.
Он путь для мира, так же как мир есть путь для него.
И не сравнивайте душу его с его телом: он младенец не душою, а телом. А душою он — но­ситель Истины, Бессмертия и Беспредельности.
В нём предназначение, миссия.
Служение своей миссии даст его духу восхож­дение. Ибо служение его есть щедрая отдача даров духа.
Служением слагается эволюция человечества.
В ребёнке — Чаша познаний.
В теле его — вся мудрость матери Природы.
В ребёнке — Слово, которое было в Начале.
Он создан, чтобы творить Божью Волю — се­ять добро и орошать его любовью.
Он такой.
И каждый, кто воспитает ребёнка, будет соработником у Бога.
Мыслитель предупреждает: «Мужи мудрейшие, ваши усилия будут тщетны, если не протянет вам руку женщина и не возрастите поколение героев».

* * *

Если человек сотворен по образу и подобию Бога, что же есть тогда образование?
Образование есть раскрытие образа Бога в ре­бёнке.
Оно есть устремлённость к познанию челове­ком своей духовной сути.
Оно есть понимание пути к Бессмертию, пути в Беспредельности.
Оно есть устремлённость к Свету.
Оно есть живое познание на основе расшире­ния сознания.
Оно есть устремление к преобразованию жизни на Земле, возвышение её, направление к торжест­ву прекрасного.
Образование возвеличивает общее благо.
Образование есть торжество Света на Земле.
Образование будит крылатого ребёнка, раскры­вает его Чашу, учит летать высоко, далеко, со скоростью мысли.
Почему летать, а не ходить?
Потому что такова наша духовная природа, в ней все качества Космоса.
А тот, кто умеет летать, одухотворяет и земную жизнь, делает её более прекрасной и богатой.
Значит, и более счастливой и для себя, и для людей.

* * *

О ты, младенец чудный!
В тебе Божья тайна, и она в Чаше твоей.
Что мы о тебе знаем?
Больше знаем, чем и как тебя кормить, с ка­кими шампунями тебя купать и какие памперсы надевать, как укладывать и как выводить на чис­тый воздух.
Мы наряжаем тебя, как куколку, и играем с тобой так же, как ты потом будешь играть со сво­ими игрушками.
Наша забота о тебе часто означает заботу о са­мих себе. Ты для нас хорош, если много спишь,
редко плачешь, не капризничаешь и не болеешь, растёшь спокойным и послушным.
— У нас хороший ребёнок, — скажем прохо­жим и продемонстрируем им, как мы умеет дрес­сировать тебя.
— Помаши ручкой тёте! — и ты помашешь.
— Пошли дяде поцелуй! — и ты пошлёшь воз­душный поцелуй.
— Скажи «спасибо»! — и ты скажешь что-то вроде этого.
Забота о Чаше?!
Тело-то мы видим и заботимся о нём.

* * *

Семьи бывают разные: добрые и злые, честные и бесчестные, любящие и ненавидящие, заботли­вые и безалаберные. В общем, достойные и недо­стойные.
Где-то хотели тебя и ждали с нетерпением. Потому приняли радостно и с любовью, помогая утвердить на Земле свое предназначение.
Где-то старались избавиться от тебя, и потому приняли тебя настороженно, может быть, враж­дебно.
Некая «мама» завернёт тебя в целлофановый пакет и бросит в мусорный ящик.
Другая может продать тебя чужим людям.
Третья может оставить тебя у порога чужого дома.
К несчастью, так и бывает в нашей действи­тельности: некоторые зовут детей для рождения не для того, чтобы помочь им утвердить на Земле своё предназначение.
Родительский эгоизм — порок нашего времени.
Чудный ты наш ребёнок!
Ты есть полнота жизни, полнота семьи.
Загадка для нас большая: не выбирает ли твоя душа родителей — мать и отца, и не приходишь ли ты в семью, скажем, бесчестную, чтобы по­мочь людям облегчить их участь?
Здесь, на Земле, утверждают, что родителей не выбирают. Но не говорят, что родители тоже не выбирают детей.
А как на Небе?

* * *

Семья твоя убережёт тебя от всего дурного: от сквернословия, от дурных зрелищ, от дурных раз­влечений, от дурной музыки, от дурных игр и иг­рушек.
Самое главное — она убережёт тебя от дурных людей.
Взамен всему этому она погрузит тебя в пото­ки образов красоты, доброты, любви и понима­ния. Она даст тебе образы доброречия, мудроречия, прекрасноречия. И ты восполнишься лучши­ми впечатлениями, несущими тебе духовность.
Благая семья твоя начертила на четырёх стенах своего дома четыре закона, которые станут осно­ванием образа жизни:
Учи счастью красоты.
Учи счастью знания.
Учи счастью любви.
Учи счастью слияния с Высшим.

Но где Чаша? Мы её не видим!

* * *

Почему мы так поступаем, люди?
Птица — это наш ребёнок.
Почему мы отнимаем свободу у ещё не рож­дённого ребёнка?
И делаем это сперва в наших мыслях и вооб­ражении, так уготавливаем ему тенёта, а потом, после появления его на свет, воплощаем всё заду­манное в жизнь.
Скажет кто: А где вы видели детей в клетках? Где вы видели наши тенёта?
Ходить далеко не нужно.
Всю жизнь ищем свободу и не находим её. А если найдём крохи свободы, тут же ограничиваем условностями, чтобы они не достались кому-то побольше.
Это ли не клетки, это ли не тенёта?
Соблазны недостойные — не тенёта?
Авторитаризм вокруг детей — не тенёта?
Зрелища низменные — не тенёта?
Вот возьмём и напишем прямо на небе, чтобы осознали все:

«Насилие над волею и мыслью ребёнка есть тяжкое преступление».

Мало ли окажется преступников?

* * *

Если люди сами не умеют летать, пусть научат летать своих детей.
Притом летать
высоко,
стремительно,
далеко,
красиво.
И настанет срок, когда дети раскроют крылья и взлетят.
Пусть взрослые просто последуют за детьми, чтобы уберечь их от падения.
И тогда обнаружат, что, оказывается, они тоже летят.
Этим способом следует воспользоваться при обстоятельствах, когда люди подошли к пропасти и нет другого пути спастись.
То есть немедленно!
И надо стереть в сознании мысль: «Учить мож­но только тому, чему сам научен».
В ней ложь, и она губительна.
Взамен следует утвердить закон: «Уча — учим­ся».
В нём Истина, она спасительна.
Только не забудем приложить к этому закону веру, надежду, любовь, искренность, красоту и творящее терпение.

* * *

Шалва Амонашвили: Мужской разговор

Сын учился в пятом классе, когда сильно обидел маму, и она расплакалась. Я не стал вмешиваться. Прошла неделя. Сын учил уроки, когда я подошел к нему и сказал: «Пойдем, прогуляемся. Мне нужно с тобой серьезно поговорить. Это очень важно». Мы молча пошли в сторону парка. Но это было не пустое молчание. Иногда нужно просто помолчать, чтобы выразить кипение чувств. Воспитание всегда происходит во внутреннем мире, а не во внешнем. Сын понял, что предстоит что-то важное.

– Сынок, мне нужна твоя помощь, – начал я разговор. – Было время, когда я влюбился. И я обещал этой девушке, что если она выйдет за меня замуж, то я сделаю все, чтобы никто никогда ее не обидел. Это твоя мама… И теперь мне нужен твой совет, как мне поступить с сыном, который обидел мою любимую женщину?

Сын подумал и ответил: «Накажи меня».

– Раньше я был один мужчина в семье, теперь пусть нас будет двое. Двое мужчин, которые будут защищать наших любимых женщин. Давай договоримся, что никто не узнает о нашем разговоре, это будет наш с тобой мужской союз.

Мы крепко пожали друг другу руки, закрепив тем самым наш важный договор. Такие мужские разговоры, которые показывают полное уважение и доверие к ребенку, дают огромный импульс и фундамент для воспитания. Такие разговоры, не на каждый день, тем и ценны – эффект от них намного сильнее и глубже.

  * * *

«Я люблю Тома Сойера — нестандартного, символизирующего само детство!»

«Классическая педагогика — Ушинский, Песталоцци, Корчак, Макаренко, Коменский — выращивает духовность в творческом взаимодействии взрослого и ребенка.

А сегодня зачастую педагогика авторитарная, принудительная, основывается на кнуте и прянике: ребенок хорошо ведет себя — поощряют, плохо — наказывают. Гуманная педагогика ищет такие пути, чтобы меньше было конфликтов и больше радости. Меньше отупления, больше успеха.

У Менделеева, великого химика и педагога, есть такая мысль: давать современные знания необлагороженному человеку — это все равно что вручить саблю сумасшедшему. Не этим ли мы занимаемся? А потом видим терроризм.

Ввели ЕГЭ — инородное тело в нашем образовательном мире, потому что это недоверие к школе и учителю. Ребенку ЕГЭ мешает вырабатывать мировоззрение: именно в те годы, когда надо размышлять о мире и о своем месте в нем, дети заняты подготовкой к ЕГЭ. С какими ценностями, чувствами молодой человек завершает школу, не важно?

Но основа основ — учитель. Учить, воспитывать — это искусство, тонкое взаимодействие маленького и взрослого. Личность развивает только личность. Научить, видимо, можно и дистанционно, а вот развить нравственность можно, только находясь рядом. Робот не сможет развивать личность, даже если он будет действовать очень технологично, даже если улыбаться будет.

А сегодня учителя часто не понимают: что происходит? Министерство - то дозволяет разнообразие, то унифицирует. То упраздняет одни программы, то вводит. Я проводил семинар, на котором учителя меня спросили: что лучше — 5-балльная система оценки или 12-балльная? Я тогда сказал, что для меня всякая реформа меряется только одним: стало ребенку лучше? Какое ему от этого благо? Стало ему в 12 раз лучше? Тогда, может быть, не надо скупиться, давайте оценивать, как китайцы, по 100-балльной системе?

Сухомлинский говорил: детей надо вести от радости к радости. Учительница написала мне электронное письмо: «Что мне сделать, чтобы дети не мешали мне на уроке?» Ну что: пальцем грозить, голос поставить или родителей вызвать? Или сделать так, чтобы у ребенка от урока была радость? Это, видимо, учитель, которого выучили на тройку, он провел троечный урок и ребенку поставил на нем двойку. Вот вам «Опять двойка». У учителя большая сила — может быть созидательная, может — разрушительная. С чем придут в жизнь ученики учителя-троечника?

В школу пришел новый «стандарт», пусть мне не нравится это слово, но он просто приглашает учителей к творчеству. Надо воспользоваться этим. А в программах подготовки учителей воспроизводится авторитарность. Ни в одном учебнике по педагогике нет слова «любовь». Получается, детей авторитарно воспитывали в школе, вуз это только подкрепляет, и они возвращаются в школу уже учителями с теми же настроениями. Молодые учителя — как старые люди. А потом вот пишут: «Как сделать, чтобы ребенок не мешал на уроке?» Есть учителя от Бога. Их не испортишь. Но таких один-два в каждой школе, а иногда даже нет совсем. Сможет такая школа раскрыть ребенка до глубины его задатков?

А учеников как раз нельзя стандартизировать и подбирать в школу по каким-то тестам и собеседованиям. Но это происходит, хотя школы созданы для детей, и любого здорового ребенка школа обязана взять. Не имеем права подбирать удобных. Это преступление против детства. Никаких особых отборов в лицей ли, в гимназию — нельзя проводить. Школа — это мастерская человечности. А у нас фабрика стандартизации ЕГЭшника. Я же люблю Тома Сойера — нестандартного, символизирующего само детство.

У школы сегодня нет цели. В советской школе она была: воспитывать верных строителей коммунизма. Может быть, дурная была цель, и не получалось это, но она была. А сейчас? Как-то смешно — воспитывать верных путинцев, зюгановцев, жириновцев? Мы не должны обрекать наших детей на служение какой-то партии: партия сменится. Но тогда для чего мы воспитываем наших детей? Классика предлагает человечность, благородство, великодушие, а не набор знаний. А пока мы просто обманываем детей, что их готовим к жизни. Мы их готовим к ЕГЭ. И это очень далеко от жизни».


                                                                          * * *

В настоящее время в свободной продаже имеются только некоторые из трудов Ш.Амонашвили. В частности, www.ozon.ru предлагает 6 книг:                                  


Педагогические притчи (Шалва Амонашвили)

Педагогические притчи


Гуманная педагогика. Актуальные вопросы воспитания и развития личности. Книга 1 (Шалва Амонашвили)

Гуманная педагогика


Гуманная педагогика. Актуальные вопросы воспитания и развития личности. Книга 2 (Шалва Амонашвили)

Гуманная педагогика 2


Саломея (Шалва Амонашвили)

Саломея




Амон-Ра (Шалва Амонашвили)

Амон-Ра

Школа жизни